"La Lucha no ha Terminado": Venezuela se Mueve hacia el Matrimonio Igualitario

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(Entrevista hecha por Jeanette Charles a mi persona para el portal venezuelanalysis.com)

 

Por Jeanette Charles – 5 de Mayo, 2016

 

“La lucha por el matrimonio entre personas del mismo sexo ha generado mucha energía e impulso para movilizar aún más a nuestro movimiento, así que la lucha no se detiene aquí”, dijo MaHe, organizadora juvenil del estado de Táchira, al compartirla reacciones a la reciente decisión de la Corte Suprema de Justicia (TSJ) que dio luz verde judicial al matrimonio civil de personas del mismo sexo en Venezuela al declarar inconstitucional el artículo 44 del Código Civil.

Después de dos años desde que presentó la propuesta de matrimonio entre personas del mismo sexo en enero de 2014 a la Asamblea Nacional y más de un año y tres meses desde que presentó el caso ante el TSJ, “La unión de dos personas sin distinción de sexo  género” está un paso más cerca de ser finalmente realizado.

La reciente decisión viene después de la histórica Sentencia 190 del TSJ en 2008, en la que se afirmaba que la Constitución Nacional no discrimina por orientación sexual y que “el Estado venezolano no violará los derechos de las parejas del mismo sexo bajo una figura legal como el matrimonio por lo que tales uniones no están prohibidas ni condenadas”.

Sin embargo, la pregunta sigue pendiente: ¿se unirá Venezuela a países como Argentina, México, Colombia, Brasil y Uruguay que han aprobado medidas similares que reconozcan los derechos de las uniones y matrimonios no heterosexuales?

No se puede negar que la Revolución Bolivariana ha ampliado los derechos de las comunidades históricamente marginadas y silenciadas que piden cambios transformativos en el trabajo, la vivienda, la educación y los derechos a favor del anti-racismo, así como la inclusión de género y sexualidad. Sin embargo, el siguiente paso legal hacia la formulación de esta propuesta inclusiva ahora se basa en el poder de decisión de la Asamblea Nacional, que actualmente está en manos de la oposición de derecha de Venezuela.

MaHe, especialista en estudios políticos en la Universidad Bolivariana de Venezuela (Univesidad Bolivariana de Venezuela) y miembro de la Alianza Sexo Genero Diversa Revolucionaria (ASGDR), habla de los desafíos y luchas en curso que están por delante para las comunidades lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, así como el trabajo radical de su colectivo para transformar la conciencia de las personas.

P: ¿Puede explicar el trabajo que hace su colectivo con la comunidad de género y género a nivel local, nacional e internacional?

Hemos luchado en defensa de los derechos civiles, culturales y humanos de la comunidad de sexo-género diversa durante más de seis años. Hemos participado en muchos espacios como ALBA (alianza bolivariana para los pueblos de nuestra América) o, más bien, movimientos sociales del ALBA y junto a otros movimientos sociales en reuniones organizadas por UNASUR y Mercosur. También hemos participado en foros en los Estados Unidos, con colectivos en Chicago y hemos construido con movimientos feministas en Argentina, Ecuador y otros países.

En Venezuela, trabajamos para cambiar la cultura de nuestra sociedad, ya que la Iglesia Católica tiene mucho peso influyendo en la ideología popular. Estamos trabajando para transformar la ideología venezolana que ha sido represiva hacia el sexo y la comunidad diversa de género y ha discriminado contra la gente debido a su orientación sexual e identidades de género. Trabajamos para crear y recuperar espacios recuperados por la Revolución, para que Venezuela se convierta en un país libre de homofobia, lesbophobia y transfobia.

En la actualidad, en Táchira, organizamos un festival de cine para conmemorar el 17 de mayo (Día Internacional contra la Transfobia y la Homofobia) y para junio, que se celebra como mes de diversidad aquí en Venezuela.

P: ¿Cómo es organizarse en Táchira? ¿Las condiciones para organizar en su estado son diferentes al resto del país?

Aquí, en los Andes, a pesar de la gran influencia que la iglesia ha tenido en la educación, los medios de comunicación y la cultura, la gente se ha ido abriendo cada vez más al sexo-género dversidad, especialmente en lugares como El Páramo. En El Páramo organizamos talleres y poco a poco empezamos a organizar a la gente en apoyo de la diversidad sexual y de género. Estamos trabajando para construir la lucha en Táchira.

También es distinto trabajar a lo largo de la frontera [con Colombia] y no viene como un secreto para nadie aquí que los paramilitares apuntan a gente no heterosexual. Somos sus primeros objetivos.

Los paramilitares [en Táchira son parte de una organización que] existe fuera de cualquier organismo estatal oficial. Fueron creados en Colombia bajo el ex presidente Álvaro Uribe y han seguido invadiendo el territorio venezolano causando inseguridad *. El gobierno venezolano ha tratado de abordar la cuestión de los paramilitares y ha tenido éxito. Los paramilitares tienen la costumbre de atacar y matar a las personas marginadas: los drogadictos, las personas sin hogar, las prostitutas y las personas trans, para limpiar a las “personas problemáticas” que tratan de crear una “sociedad mejor”.

P: Esta semana, el TSJ lanzó su sentencia a favor del matrimonio iguakitario, ¿cómo interpreta su colectivo esta decisión?

Desde nuestro colectivo, vemos en esto en una luz positiva. Creo que significa revolución, igualdad en términos legales, reconocimiento y el establecimiento de uniones legales para parejas del mismo sexo y parejas trans. No es un paso atrás. Es muy importante que una de las ramas de nuestro estado haya dado un paso adelante. Esta decisión tiene sus raíces en la Sentencia 190 de 2008 del TSJ, que interpreta la Constitución como basada en los principios de no discriminación contra las personas por su identidad de género u orientación sexual. Esta frase es un logro para los derechos de nuestra comunidad.

Desde la decisión, nuestra comunidad ha reaccionado en una variedad de maneras, por ejemplo participando en debates sobre si esto incluirá solamente matrimonios civiles del mismo sexo o si incluirá también uniones civiles. Incluso si la gente tiene una diferencia de opinión, la gente no va a protestar contra la decisión, es algo positivo independientemente.

Ahora, estamos esperando que la Asamblea Nacional y otras entidades estatales apliquen esta fase. Existe un marco legal que respeta nuestra comunidad y el matrimonio civil igualitario ha sido una ardua lucha llevada a cabo por el trabajo de muchas organizaciones, especialmente Venezuela Igualitaria.

P: ¿Qué significa esta decisión para la Asamblea Nacional?

Bueno, la Asamblea Nacional necesita cambiar el Código Civil, pero pueden decidir no hacerlo también. A veces la Asamblea Nacional escucha al TSJ y a veces no lo hace, según sus propios intereses económicos y políticos. Lo extraño es que la oposición de la Asamblea Nacional no ha emitido una declaración sobre la decisión hasta el momento. Esto podría jugar a favor en la posición de Tamara Adrian de empujar para (el matrimonio civil igualitario) dentro de la Asamblea Nacional [como el única y primera diputada de la Asamblea ser transexual y del bloque de la oposición].

Esta decisión es un avance significativo y la verdad es que históricamente estos han sido derechos negados a nuestro pueblo por los políticos y la élite de la IV República. Es también por eso que la oposición de la Asamblea Nacional no ha dicho nada.

P: ¿Cuáles son algunas de las victorias de su movimiento y cuáles son algunas de las luchas que se avecinan?

En primer lugar, es importante señalar que el TSJ no llegó a esta decisión porque está de acuerdo con cierto ala del gobierno, sino porque la decisión es para todas y todos, chavistas y no chavistas, para todo nuestro pueblo.

Ha habido muchas marchas para este movimiento a nivel nacional en Caracas, así como en otros estados como Zulia, Mérida, Aragua, Carabobo y Bolíviar, y nos hemos movilizado mucho como movimiento de diversidad sexual y de género. Hemos ganado victorias. Por ejemplo, la constitución estatal de Mérida es el primer estado en el país que adoptó una constitución que es explícitamente contra la discriminación de las personas por su orientación sexual e identidad de género. Nuestra constitución nacional también expresa el mismo sentimiento.

Como movimiento, también hemos crecido mucho desde 2011 y más jóvenes se han involucrado, con mucha energía y una naturaleza más rebelde. Hemos creado alianzas con otros movimientos para que la gente vea que la comunidad sexo-género diversa también es chavista y se ha comprometido a hacer realidad el sueño venezolano, Bolivariano y socialista.

La Asamblea Nacional en Revolución, es decir cuando la mayoría de la Asamblea Nacional estuvo con la Revolución, aprobó y enmendó 7 leyes que defendían los derechos del sexo y la comunidad diversa de género. Estas leyes incluyen la Ley Orgánica del Trabajo, de las Trabajadoras y los Trabajadores, las 5 Leyes del Poder Popular, la Ley del Arrendatario, entre otras.

Primero, debemos organizarnos para que la Asamblea Nacional apruebe esta ley [a favor de los matrimonios civiles del mismo sexo]. Nuestros mayores desafíos se ocupan de los cambios culturales, con el reconocimiento, con el cambio de la sociedad y especialmente trabajando para eliminar la discriminación hacia la comunidad sexo-género diversa, especialmente hacia las personas trans. Debemos poner fin a la violencia doméstica entre parejas del mismo sexo y parejas trans. Las personas trans están al margen de la sociedad y apenas son reconocidas como parte de nuestra sociedad. Tenemos mucho trabajo por delante.

También debemos defender el derecho a un trabajo digno y a una vivienda digna para que las familias del mismo sexo y las familias trans se incluyan en la Gran Misión Vivienda Venezuela. La lucha por el matrimonio civil del mismo sexo es emblemática, no sólo porque garantiza nuestros derechos, sino también porque abre la lucha por otros derechos como el derecho al aborto y a la educación secular. Necesitamos transformar el sistema educativo de un sistema de educación hetero-normativo a un modelo educativo liberador y emancipador. Todavía queda mucho por hacer.

P: ¿Hay algún comentario adicional que quieras hacer?

En nuestra lucha por defender el matrimonio civil igualitario, las experiencias de otros movimientos de Argentina, Colombia, Brasil, Uruguay y otros nos han informado para que podamos avanzar en nuestro trabajo y cambiar la historia. Es importante que compartamos nuestras experiencias porque la lucha en otros países es muy similar e importante. Por ejemplo, en el caso de los Zapatistas, el subcomandante Marcos cuenta la historia de una compañera, La Magdalena, una mujer trans que se enamora de otro compañero en el movimiento. Esta historia habla sobre la integración y cómo la comunidad se ha organizado en torno a estos temas.

Es importante conocer otros movimientos: socialistas, comunistas, zapatistas, de nuestra propia Revolución Bolivariana aquí y en toda la región de América Latina y el Caribe. Necesitamos intercambiar experiencias políticas, económicas y culturales.

Esperamos que la Asamblea Nacional apruebe esta ley a pesar de que está en manos de la oposición, la oligarquía del país. Queremos celebrar junto con otros países como Colombia que han logrado victorias similares.

* Aquí MaHe se refiere al surgimiento de paramilitares en los estados fronterizos de Venezuela, y no a su surgimiento en Colombia.

 

Puede ver el artículo aquí: https://venezuelanalysis.com/analysis/11963